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La generación del ‘900 en Uruguay

Vista parcial de la Ciudad Vieja, en las inmediaciones de la Iglesia Matriz, alrededor de 1900

Vista parcial de la Ciudad Vieja, en las inmediaciones de la Iglesia Matriz, alrededor de 1900

I: Los tiempos estaban cambiando (introducción breve)

 

Si se trata de hablar de ese movimiento tan importante que fue para nuestras letras la Generación del ‘900, es imprescindible también expresar algunas palabras acerca de cómo Uruguay fue transformándose en los últimos años del siglo XIX y en los primeros del XX.

En 1876 José Pedro Varela publica un libro llamado “La legilsación escolar” y, en cierto pasaje del mismo, el autor plantea que es imposible establecer una educación de calidad en una sociedad como la uruguaya considerando los problemas que tenía por esos años. Varela es claro: no se podían establecer escuelas y hacer que la educación cumpliera su papel adecuadamente si se vivía en un país en el que la guerra y la violencia eran una cosa de todos los días. Y así era: desde la independencia del país a la fecha en que Varela escribe eso, se sucedieron dieciséis revoluciones que enfrentaron a blancos y colorados por quedarse con el poder. Varela dice que la guerra era el estado natural de nuestra república y que los años de paz o de relativa tranquilidad eran muy pocos.

Más o menos en esa época en que Varela publica esa obra, un escritor inglés recorría nuestras tierras observando la vida de su población y también el comportamiento de sus pájaros, ya que también se dedicaba a la ornitología (la rama de la zoología que estudia el comportamiento de las aves). Se trataba de William Henry Hudson, que algunos años después, ya en Londres, iba a escribir una novela titulada “The purple land”, o sea “La tierra purpúrea”. Por lo que se sabe, Hudson estuvo en nuestro país en los días en que el caudillo blanco Timoteo Aparicio se rebeló contra el Presidente colorado Lorenzo Batlle e inició la Revolución de las Lanzas, en 1870. En la novela, el protagonista, llamado Richard Lamb. se ve envuelto en una batalla entre blancos y colorados, algo que bien pudo haber presenciado el escritor. Para muchos estudiosos, el título de la novela se refiere a la tierra que queda púrpura de tanta sangre derramada, de tantos enfrentamientos y hechos violentos en los que los uruguayos dejaban la vida. La expresión “tierra purpúrea” entonces, bien podría ser una especie de metáfora de lo que era la situación social de nuestro país en el siglo XIX. El degüello, por ejemplo, era una práctica usual en los enfrentamientos. Al finalizar una batalla se hacía sonar lo que se llamaba el “toque de degüello”, y posteriormente los vencedores pasaban a degollar los cuerpos de los vencidos, estuvieran muertos o haciéndose los muertos…

II: Rompan todo

 

¿Y por qué toda esta historia previa para hablar de la Generación del ‘900? Por lo siguiente…

Porque Uruguay cambió, y cambió mucho en un período relativamente breve de su historia. El pasaje del siglo XIX al XX trajo la “modernización” en muchos aspectos: las comunicaciones, las costumbres, la tecnología, la moda, y, por supuesto, las expresiones culturales todas. Sobre fines del XIX nació en América un movimiento literario denominado Modernismo (para muchos con la aparición del libro “Azul…”, de Rubén Darío, en 1888). El Modernismo es parte de ese impulso de renovación que se vivía en la época, y en cuanto a las obras de los escritores modernistas, en ellos predominaba la búsqueda de la innovación tanto en el uso del lenguaje como en los temas que abordaban. Los modernistas pusieron especial atención en la elaboración del lenguaje que utilizaban, caracterizándose el mismo por la riqueza y la musicalidad en la elección de las palabras (aspecto, entre otros, que tomaron de los poetas simbolistas franceses). La pasión por lo nuevo también los llevó a interesarse por lo profundamente americano, por buscar un modo de expresión, un modo de decir las cosas que representara realmente a América, y que la distinguiera de la cultura europea. En nuestro país, los seguidores del Modernismo fueron los integrantes de la Generación del ‘900, poetas como Julio Herrera y Reissig, Delmira Agustini, María Eugenia Vaz Ferreira o Roberto de las Carreras; narradores como Horacio Quiroga, Carlos Reyles o Javier de Viana; dramaturgos como Florencio Sánchez; pensadores como José Enrique Rodó o Carlos Vaz Ferreira.

Hablar del ‘900 uruguayo es hablar de una ruptura en nuestras letras, es hablar de la aparición de un grupo de escritores como no había tenido este país hasta esa época. También, a primera vista puede pensarse que todos estos autores tenían estilos y temáticas similares. Sin embargo, si bien en todos estaba la preocupación por la novedad y por la renovación de la expresión (como en el Modernismo), puede notarse una gran variedad de enfoques. Dicho ánimo de ratificar la novedad y los desafíos de un mundo nuevo puede verse en el pensamiento de José Enrique Rodó, en obras suyas como “Ariel” o “La vida nueva”. Casi podría decirse que en esos libros hay un tono esperanzador. ¿Pero qué sucede si pasamos a Florencio Sánchez? En las obras de teatro de Florencio predomina la fuerte crítica social, demostrando a veces de manera muy fuerte la tristeza y el desamparo en el que vivía mucha gente. Y los ejemplos pueden seguir. En Julio Herrera y Reissig vemos la fineza en el trabajo de cada verso, buscando una máxima persuasión en el lector a través de la musicalidad y la evocación de imágenes. Herrera y Reissig fue un poeta interesado además por la novedad de lo exótico. Su amigo, el también poeta Roberto de las Carreras, fue una personalidad extrema y polémica para el Montevideo de la época. Él estaba a favor de la liberación sexual y de la libre expresión de la sexualidad, lo que chocaba con la dura moral de esos años, llena de prejuicios y costumbres que iban quedando en desuso. En este último caso vemos dos de los temas que inquietaron a la Generación del ‘900: el sexo y la moral. Para citar otro ejemplo, otra poeta, Delmira Agustini, incluye en sus versos un fuerte contenido erótico y una defensa de los derechos de la mujer al placer sexual. Es por esto que podemos volver a hacer hincapié en lo de la renovación. Poetas como Herrera y Reissig, de las Carreras o Agustini se adelantaron a su época; ellos sintieron que vivían en una sociedad que se había quedado vieja en su moral, en sus costumbres, en su manera de observar el mundo y sus cambios; por eso plantearon a través de sus obras la posibiliad de una “nueva mirada”, aunque hayan sufrido el desprecio de los demás por eso. Otro escritor, Carlos Reyles, en su novela “La raza de Caín”, toma también este tema narrando la vida de unos personajes jóvenes que entran en la adultez sintiendo que no encajan con los valores de la sociedad en la que están. Pero hablar de la Generación del ‘900 es hablar de un fenómeno muy complejo y más extenso, donde entran por ejemplo autores que se preocupan por lo gauchesco, como el mismo Carlos Reyles o Javier de Viana. Incluso el mismo Horacio Quiroga es un caso especial en este conjunto de escritores, ya que al irse tan pronto de Montevideo (luego de matar accidentalmente a su amigo Federico Ferrando en el año 1902), se instala en Buenos Aires, por lo que pierde mayor contacto con los autores del ‘900 uruguayo. Además, el encuentro con la selva del norte argentino fue para este escritor un giro inesperado en su manera de escribir. Sin embargo, Quiroga no deja de ser (aunque raro) un hijo de su época, y pueden encontrarse ejemplos de sus cuentos en los que el lenguaje recuerda la manera de escribir de los Modernistas, de los integrantes de su generación.

Damián González Bertolino

¡¡¡Bienvenidos!!!

Estimados chicos de 3ºs 1, 2, 3 y 4 del liceo 2 de Maldonado:

Bienvenidos a nuestro blog: La Clase del Aire.
Como les habré comentado en las clases, este va a ser un espacio en el que ustedes no solamente van a poder encontrar materiales para estudiar o consultar, sino que también será un lugar de intercambio y de conocimiento entre nosotros mismos y nuestras sensibilidades e intereses. Este blog está hecho para ustedes, por lo que es muy importante que tanto en los comentarios de esta página expresen qué cosas les interesan y cuáles no. De esta forma, el blog va a adquirir un mayor impulso.
Recuerden también que por cualquier consulta pueden escribir a nuestro mail de trabajo: dliteratura@yahoo.com.ar

Un gran abrazo y mucha suerte en este 2011.

El profesor Damián.

“El cisne”, de Rubén Darío (con actividad)

El mito de Leda y el Cisne interpretado por el gran Leonardo da Vinci

A Ch[arles] Del Gouffre

Fue en una hora divina para el género humano.
El Cisne antes cantaba sólo para morir.
Cuando se oyó el acento del Cisne wagneriano
fue en medio de una aurora, fue para revivir.

Sobre las tempestades del humano oceano
se oye el canto del Cisne; no se cesa de oír,
dominando el martillo del viejo Thor germano
o las trompas que cantan la espada de Argantir.

¡Oh Cisne! ¡Oh sacro pájaro! Si antes la blanca Helena
del huevo azul de Leda brotó de gracia llena,
siendo de la Hermosura la princesa inmortal,

bajo tus blancas alas la nueva Poesía
concibe en una gloria de luz y de armonía
la Helena eterna y pura que encarna el ideal.

(*) del libro “Prosas profanas” (1896)

——————————–

Algunas propuestas para guiar el análisis del poema.

*Buscar el significado de las expresiones resaltadas con negrita.

*Contar la cantidad de sílabas de cada verso y observar qué tipo de rima hay.

*¿Saben lo que significa la expresión “canto del cisne”?

*¿Por qué las expresiones “Cisne”, “Hermosura” y “Poesía” llevan mayúsculas si no son sustantivos propios?

*¿En qué momento dice el yo lírico que cantó el cisne? ¿Cuál es la consecuencia de ese canto?

*¿Cuál es el significado del Cisne como símbolo?

*¿Por qué el canto del cisne domina al “martillo” y a las “trompas”? ¿Con qué actividad humana están relacionadas las expresiones el “martillo de Thor” y “las trompas que cantan la espada de Argantir”?

*¿En qué consiste el mito de Helena y del huevo azul de Leda?

*¿Por qué el yo lírico compara el nacimiento de Helena con el canto del Cisne? ¿En qué se diferencian esos acontecimientos?

Vocabulario y referencias:

Divino: Perteneciente o relativo a Dios. || Perteneciente o relativo a los dioses a que dan culto las diversas religiones. || Muy excelente, extraordinariamente primoroso.

Wagneriano: Perteneciente o relativo a Richard Wagner o a su obra.|| Característico de este músico alemán o de su obra.

Germano: Natural u oriundo de Germania, antigua región de Europa central. || Alemán.

Trompa: Instrumento musical de viento, que consiste en un tubo de latón enroscado circularmente y que va ensanchándose desde la boquilla al pabellón, donde se introduce más o menos la mano derecha para producir la diversidad de sonidos.

Sacro: Sagrado.

Gracia: Cualidad o conjunto de cualidades que hacen agradable a la persona o cosa que las tiene.

Helena: En la mitología, mujer de extraordinaria belleza, hija de Tíndaro y de Leda. Se casó con Menelao, pero fue raptada primero por Teseo y luego por Paris, quien la llevó a Troya y dio origen con ello a la guerra de Troya.

Leda: En la mitología griega se cuenta que el dios Zeus, en la forma de un cisne, se había unido a Leda, que puso un huevo gigantesco, del que nacieron Cástor, Pólux, Helena y Clitemnestra.

Rubén Darío

V Encuentro de Escrituras

(DESCARGA LA PROGRAMACIÓN HACIENDO CLICK ACÁ)

Narradores, dramaturgos y poetas de Argentina, Brasil, Chile y Uruguay.
Comienza el 28 de setiembre el V Encuentro de Escrituras Jornadas Críticas en el CERP del Este

Veinticinco escritores de cinco países de América Latina se darán cita en Maldonado durante cinco días. Son los invitados a la quinta edición del Encuentro de Escrituras, “Palabra que Sí”, que tendrá lugar del 28 de setiembre al 2 de octubre.

Se trata de narradores, dramaturgos y poetas de Argentina, Brasil, Chile, Paraguay y Uruguay. Las actividades, consistentes en lecturas, recitales, mesas redondas y debates, tendrán lugar en la Biblioteca José Artigas, el Centro Regional de Profesores del Este, el Liceo Departamental, liceos 2 de Maldonado y liceo de Punta del Este.

En paralelo al encuentro tendrán lugar Jornadas Críticas con la participación de especialistas de Brasil y Uruguay.

Los invitados al encuentro son, desde Argentina los poetas Esteban Moore, Olga Lonardi y Pablo Makovsky, de Buenos Aires, Gualeguaychú y Rosario respectivamente, más el narrador cordobés Luciano Lamberti.

Desde Brasil llegará el poeta Affonso Romano de Sant’Anna, el narrador Aldyr Garcia Schlee y la escritora de Literatura Infantil y Juvenil Marina Colasanti.

La representación de Chile estará a cargo de la narradora Eugenia Prado y de la dramaturga Flavia Radrigán. Por Paraguay asistirá la poeta Montserrat Álvarez.

La representación uruguaya estará conformada por Claudia Amengual, Horacio Cavallo y Rodolfo Santullo, narradores montevideanos; Gustavo Wojciechowski y Roberto López Belloso, poetas, también de la capital; Daniel Baldi, Malí Guzmán y Sergio López, de Literatura Infantil y Juvenil, montevideanos; Fabián Severo (Artigas), Juan Carlos Albarado (Salto), Leonardo de León (Minas) y Mario Aiello (Young).

Por el departamento de Maldonado estarán presentes Alfonso Larrea, Ignacio Fernández de Palleja y Ricardo Figueredo. Finalmente, en las Jornadas Críticas participarán Enrique Foffani (Argentina), Denise Almeida (Brasil), y los uruguayos Beatriz Colaroff, Claudia Díaz, Elbio Ferrario, Gabriel Calderón, Graciela Escuder, Hebert Benítez Pezzolano, Lauro Marauda, Mariel Cardozo y Roberto Appratto.

El V Encuentro de Escrituras es organizado por la Dirección de Cultura de la Intendencia de Maldonado y el Departamento de Literatura del Centro Regional de Profesores del Este. Cuenta con el apoyo del Departamento Nacional de Literatura del Consejo de Formación en Educación, y con el auspicio de la Dirección Nacional de Cultura del MEC.

Mientras esperamos a Rodolfo Santullo

Santullo

Queridos… Quería recordarles que este miércoles 29 a las 10:00, como estab previsto, Rodolfo Santullo nos visitará para conversar sobre literatura, historietas, periodismo, fútbol, cine y otros aspectos que a ustedes les sean de interés. Les dejé en Ensueños dos cuentos de Rodolfo Santullo para que puedan fotocopiar: “Perro come perro” y “La cuarta tumba”. Si los de 3º1, 3º2 y 3º4 pudieran llevarlo para las clases del lunes sería genial. Con 3º3 leeremos esos cuentos el martes 28.

Un abrazo grande y que tengan un feliz fin de semana.

El profesor Damián.

“El aventurero”, de Charles Chaplin

Ayer de mañana, en 3º2, mientras estudiábamos en clase algunos puntos de la biografía y las características de la obra de Felisberto Hernández, mencionamos un dato muy interesante: Felisberto se ganó la vida en cierto momento como pianista acompañante de películas mudas. Como recordarán, hablamos de manera muy general sobre cine mudo, y les mencioné al pasar los cortometrajes de Charles Chaplin, Buster Keaton y “Fatty” Arbuckle. Así que aquí les dejo (en dos partes) uno que me gusta muchísimo: “The adventurer”, de Charles Chaplin (del año 1917)… Espero que lo disfruten.

Un abrazo.

¡¡3º1!!